一大帮人很快赶到了书法碑帖展厅。
  此时，博物馆馆长也到位了。
  在一大帮人进入展厅的同时，迅速安排安保人员维持治安，但没有劝离游客。
  因为，除了媒体的报道，现场的口口相传更为重要。
  这些游客哪个国家都有，虽然没有以前人多，可也不少。
  宋老直接走到佛经的展示位置站定，转过身看着围了一圈泾渭分明的两伙人，看了眼几个支起的摄像机，静静的没有说话。
  足足一分多钟，在熊本纲一耐不住要问的一刻，这才说道：“都准备好了吗？”
  他这一问，本来等着看好戏的岛国的这些砖家脸上多少有点尴尬，但没人接茬。
  宋老洁白的胡须无风自动，仙风道骨的感觉油然而生。
  他再次扫视了一圈，说道：“诸位，容我自我介绍下，我叫宋献章，是一名古书法爱好者，这里，我仅代表个人表达如下观点，本来，我并没有公开表达的意思，奈何这位熊本纲一先生非要老夫给个说法，并立了赌约，我现在想问熊本先生确定让我说出实情，并履行诺言吗？”
  熊本纲一怎么可能退缩？
  在老人话音落下的一刻，上前一步站在老人身侧，面对一圈的人鞠了个躬，说道：“我是熊本纲一，容我说下刚才老先生说的赌约。”
  在大家都看来的一刻，他再次鞠躬，说道：“刚才，宋老先生说这些佛经是高仿，而赌约，就是如果宋老先生现场证明了这是高仿，我将因我的失礼向这位小姐道歉，并向全世界道歉，这里的摄像机是实况转播，我的道歉将面向世界，反之，如果证明不了这是仿品，那么老先生就要向全岛国人，全世界道歉。”
  说完，再次鞠躬，离开了宋老的身边。
  他的话让周围一片哗然。
  听得懂日语的自然明白，听不懂的有人一翻译，各种惊呼响起。
  但大家都是爱看热闹的，来的，当然也有点喜爱文物的，所以，能听到真伪的辩论，管他什么场合呢，管他是不是会引发地震海啸呢。
  宋老在这一刻伸手压了下说道：“这几幅宋代佛经本来是我向往已久，这次有机会到来，是来学习古人遗留墨宝的，可是，到了我才知道，这不过是仿品。”
  仿品……
  嗡的一声，周围就炸锅了。
  在这说人家是仿品，那必然要给个说法。这可不是简单的踢馆。
  而敢说出来，那岂不是真有可能是仿品？结合之前几个月沸沸扬扬的小岛国民间藏品皆为高仿的浪潮，大家还真期待这次的真假辩论。
  如果东都史料馆内的藏品都是高仿，那，小岛国的藏品还有真的吗？
  宋老话音落下，熊本纲一接过说道：“那就请宋老先生开始吧，拿出这是高仿的证据。”
  这会，不但是他，连带那些砖家也都隔着玻璃细致的看了看，跟之前鉴定的一样，他们确定这是真品，信心自然爆棚。只要没被替换，这真假就已经定论。
  宋老微笑着说道：“不急，既然论真伪，就要从字的方方面面说起，我想问下熊本先生，您知道这是谁的字吗？”
  这下还真给问住了，因为这些字的落款只有俩字‘德扆（yi）’和时间。
  而这俩字说法很多，却一直没有定论，但是宋朝的这点毋容置疑，不论是毛笔字的习惯、字体，还是纸张墨迹的验定，都是宋朝，并有很多后期鉴赏的印章，都是出自名家之手，还有各时期皇宫收藏的记录，都说明这是宋朝的字迹。
  或许知道熊本纲一回答不出，宋老没等他回答，接着说道：“说个人物或许大家知道，华夏杨家将里的佘太君大家可知道？”
  很多人都知道这个佘太君，杨家将里相当有名。但不知根这些佛经有什么关系。
  宋老并不理会下面是否回答，接着说道：“佘太君的父亲，宋朝名将，折德扆，就是这幅书法的主人。折德扆是折家将第二代家主，折德扆是长子，少时从军，以勇猛善战知名。北宋初年，兄弟二人镇守府州抵御契丹人，屡次破军杀将，折德扆年轻时就已经担任永安军节度使，负责府州军务，但早年毛糙，其父亲折从阮就令其抄写佛经，以磨炼心性。这些字，就是他出于习惯，在人生鼎盛时期写下的。”
  宋老说这些，居然没有人辩驳，因为不知道，如何辩驳？小岛国人再研究华夏历史，也达不到华夏自己研究的细致准确。
  在这点上轮长短，不是可以致胜的切入点，所以，这些砖家，连带熊本纲一都默不作声。
  他们虽然研究的不是那么透，那么细致，但折家将他们是知道的。
  很多人一说宋朝名将，肯定会想到岳家将，杨家将，很少有人知道还有折家将和种家将，但他们知道，也仅限知道，并不详细。
  宋老前面铺垫结束，这才回头指着玻璃罩里的佛经说道：“当年，这里鉴定这是某个寺院的的藏品，其实不对，虽然名家有抄写佛经捐赠寺庙的，但却因折德扆所写的佛经杀伐血腥，于佛教的祥和相悖，难以存入寺庙，可他的书法却又功底深厚，铁笔银钩，虽是行书，却有草书的意境，自成一家，字又有战场马革裹尸的豪气，又有不畏强虏的热血壮志，所以，被皇家多为收藏，少有流落民间的。”
  说到这，老人看了眼四周，见大家被他的讲述吸引，这才回手指着里面的佛经说道：“大家请看，既然作者是位将军，是一个血战沙场的将军，那他的字就要有杀伐的豪气。华夏有句古话，字如其人，可大家看，这字体很美，真有北宋的风格，可只有型，没有意，更没有神，缺少的正是这本该无与伦比的笔意神髓，所以老夫断定，这是仿品。”
  熊本纲一嘴角翘了下，上前半步说道：“老先生，这是你一家之言，不足以取信，还请再拿佐证。”
  其他人懂的不懂的，都有此疑问，唯有交流团里的两个老人凑近了细细的看了看书法，彼此眼神交流了下，神色淡然的退后，让出了圈子。
  宋老依旧面带微笑说道：“熊本先生，您稍安勿躁，字的鉴定，首先确定人物，时间，场景，因为这里面包括书法创作者的身份带来的独特笔意，和年龄对生活的感悟，还有一点，就是当时创作的环境，是快乐，还是愤怒，还是忧愁，这些，都会在字里表现。大家请看，这些佛经刚劲有力，却少了杀伐的豪迈和热血，有其形无其意，典型的双钩填墨。”
  他话音刚落，一位小岛国砖家接过问道：“何为双钩填墨？还请老先生明言。”
  宋老笑了笑，没有嘲笑这位砖家的孤陋寡闻，因为这并不是什么太深奥的秘密，于是说道：“这个方法，主要是古人为了保存书法原迹所用，制作副本成帖，供人临摹学习，六朝到唐代很流行。而且很逼..真，被称为‘下真迹一等’。但是到了北宋，这种方法就没人用了，因为毕昇发明了活字印刷，想制作字帖可以刻得更精细，而且产量也高，双钩填墨这方面的价值就没了。”
  “双钩填墨，是用很薄的油纸铺在原作上，对着光，然后描摹下来。接着再用同样的方法，将油纸上的字转到要临摹的纸上就行了。只要找到一个书法高手，就很容易无限接近真迹，而且神态和风韵也相当接近。”
  说到这，宋老环顾了一圈，这才说道：“即便是无限接近，那还是不如，所以，其形有，其神无，只要书法理解到了一定的程度，一眼就可看出。”
  他的说法无疑直接拍在了在场的小岛国砖家脸上，连带书法协会都捎带了。
  幕古熊毅先发作了，站出问道：“宋先生，您这话依旧是一家之言，您说双钩填墨就双钩填墨？”
  宋老并没有接茬，而是微笑着说道：“我补充一点，这些字之所以笔意相差太远，其实，不但是双钩填墨，还是晚清时，对照并不是原作制作出来的，还是隔着跟原著被双钩填墨临摹几次后的作品，所以才让笔意更加的淡，大家肯定会质疑，如果可以，现场就可以找人来写一遍其中的一部分，几行即可，耽误不多久，大家一看便知。”
  “你写吗？”
  幕古熊毅冷冷的问道。
  宋老笑了笑说道：“我可以同时写，但只能达到展品的水准，因为我不是征战沙场的将军，写不出豪迈热血的精髓，写不出战马奔腾的气势，不过，肯定会照比这些字略微接近真迹。”
  宋老的话让大部分人都一惊。
  现场写，能达到展品的水准，那还了得？而且还是略强。
  所有小岛国的砖家这会已经不是愤怒了，彼此眼神交流，快速拿出了主意，熊本纲一出头问道：“宋先生，除了你写，您准备还请谁？”
  宋老依旧微笑着，指了下他带着的交流团说道：“这里，唐先生最适合。”
  他话音落下，那个人之前跟另一人凑近展柜看过书法的两个老人中的一人面色沉静的站了出来，说道：“宋老，我的书法不如您，您确定让我来写？”
  在所有人看向那人的时候，宋老笑道：“老唐，不要妄自菲薄，写‘德扆（yi’将军的字，我定然不如你。”